曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 上天生了人，畅行于世，人，至尊。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 治大国，若烹小鲜。 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然...

宗教与国家的关系，在中国古代也就是皇权与神权的关系。我国自远古夏商周三代起直至清末为止一直被君主统治着，以君权至上为核心，使、伦理与宗教三者构成了一体化的国家体制。作者从这个观点出发，系统地、历史地分析了中国古代传统宗教、外来宗教与皇权之间的种种复杂关系。中国传统宗教中的天帝崇拜、三统的说教和谶语符命等等无不是为了证明君权神授和国运昌盛或转移的神话；道教在魏晋以后开始与统治阶级相妥协，臣服于皇权...