11月25日，深化新时代中国特色文化建设理论研究座谈会在济南召开。摄影峰攀 编者按：为深入贯彻，全面落实关于哲学社会科学重要论述，11月25日，省社科联召开深化新时代中国特色文化建设理论研究座谈会，组织相关领域专家学者和青年人才团队代表，围绕新时代中国特色文化建设的社科担当，激发人民文化创造力，中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，数字化赋能文化建设，加强区域国别研究和传播...

是人类文明进步的标志，理念则孕育发生于具体文明之中。中华优秀传统文化中有着丰富的话语，以溯源追流、返本开新为旨，“中华典籍中的理念”国际学术研讨会日前在湖南大学岳麓书院举行。 孟子作为中国儒家的重要代表，其思想成为中华传统文化的重要组成部分。如何理解孟子思想中的观念？传统文化中的观念有何种时代价值？怎样推动中国思想与世界对话...

先秦礼乐文明是中华民族共同体意识的基石。黄帝制作《云门》《大卷》《咸池》，为中华礼乐文明奠基。喾制作《五英》，将礼乐与行政联系起来，依时节进行常态化、规范化祭祀。周公集历代先王礼乐之大成，制作大型宗庙乐《大武》，表现周初的武功与文治。周的诗乐文化十分发达，以诗乐化性化俗，取得了显著成效。先秦时期制作和保存了大量乐舞，到西周时形成了比较完备的礼乐体系。秦、汉以来，历代统治者都没有放弃复兴礼乐的努力...

在首届世界古典学大会举行之际，发来意旨深远的贺信，对古典学的衍化方向作了高屋建瓴的定位，并从世界文明演进和文明交流互鉴的角度，充分肯定了发展古典学的意义。历史地看，中国与西方已以不同方式形成了自身的古典学。就较广的视域而言，这里涉及西方的经典学与中国的经典之学或经学、现代古典学之间的关系，其具体侧重则有所不同。西方的经典学（classics）源于古希腊，在传统视域中，主要与《荷马史诗》...

摘要：以“人禽之辨”和“文野之别”为核心，儒家展开了其价值系统。“人禽之辨”主要指向人与其他存在的根本区别，其实质问题是对“何为人”的分疏，“文野之别”则以人类发展过程中前文明与文明的区分为论题。儒家肯定，只有人才本身即目的，故关切之点应放在人之上。从儒家的视域看，人类文明包含纵向与横向的发展，既有历史的演进，又包含多样形态。从儒学的“人禽之辨”与“文野之别”这一基本点出发，可以看到...

摘要： “推恩”一词首见《孟子·梁惠王上》“以羊易牛”章。字面上，“推恩”是指对“恩”的“推扩”，因此为了澄清“推恩”的含义，有必要首先对“推扩”做出解释。概括地说，作为一种心理现象，“推扩&rdquo...

摘要：孟子重视仁政，倡导君王“推恩”以践行仁；荀子则进一步指出，“推恩”的关键是“理”，“推恩而不理，不成仁”。以理为指导，仁恩的推广才能得以展开。仁的推广欲尽其全，需要以义理为指导，“处仁以义，然后义也”。仁的施行还要尽善，关键在于礼，“礼，节也，故成”“先仁而后礼”。相较于孟子，荀子仁学强调仁的实践品格，既重视行仁的深入拓展，也凸显成仁的整体完善，值得进一步深入探讨。...

《治家——中国人的家教和家风》 李存山主编 广西人民出版社 图片由广西人民出版社提供 孟母断织教子图 康涛·清 图片由广西人民出版社提供 养素堂刻本《颜氏家训节钞》 图片由广西人民出版社提供 好家风是润物无声的力量，值得我们好好涵养和传承。 家风是家文化的灵魂，家庭是家文化的载体，家风的传续是通过家教来实现的。因此，重视家庭...

致首届世界古典学大会的贺信，内涵丰富，意义深远。这里仅就贺信所指出的“古典文明群星璀璨，不断滋养和启迪后世”，谈谈我的一点浅见。 古典文明灿若星河 古典文明，包括古埃及、古希腊、古罗马、中国先秦、印度、西亚等地的古代文明，是人类历史上最早形成的几个重要文明体系。它们各自在哲学、文学、艺术、科学、等领域取得了辉煌的成就，为人类文明的发展奠定了坚实的基础。卫礼贤（Richard...

孝是中国传统儒家思想的核心内容之一，作为儒家思想集大成者的朱熹，从小就受到儒家孝文化的熏陶，他在五岁时就开始阅读《孝经》，很快就明白其中大意，并在书上题写了八个字：“若不如此，便不。”长大后，朱熹继承了传统儒家对孝的理论诠释和实践要求，不仅在理论建构上把孝推到了“天理”的高度，在行为上也将孝作为子女侍奉父母应当遵循的最高准则，即“为人子，至于孝”。那么，他自己是如何尽孝的呢？ 朱熹十四岁时...